Cyno

Trí tuệ có thể mang lại sự khai sáng, nhưng cũng có thể dẫn đến sự ngạo mạn. Trong lịch sử của Giáo Lệnh Viện, không hiếm những học giả vì "trí tuệ" của bản thân mà phớt lờ giáo lệnh, gây ra tội lỗi. Ví dụ như một học giả của học viện Amurta, để kiểm chứng giới hạn giãn nở cơ thể của Tinh Linh Phiêu Lãng, đã dùng chất xúc tác cấm để nuôi cấy một Tinh Linh Phiêu Lãng khổng lồ, nhưng nó đã phát nổ trong quá trình thí nghiệm, khiến cả phòng nghiên cứu bị san phẳng; một học giả của học viện Haravatat muốn thử nghiệm khả năng cày cấy của Di Tích Thủ Vệ, nhưng sau khi cải tạo, con Di Tích Thủ Vệ mất kiểm soát, phá hủy hàng loạt ruộng đồng và gây thương tích nghiêm trọng cho nhiều người; còn có vô số vụ án giả mạo học thuật, dùng trí tuệ mưu lợi riêng... Những học giả phớt lờ giáo lệnh, gây hại cho người khác như vậy đều là đối tượng bị truy bắt và xét xử bởi các "Phong Kỷ Quan" dưới quyền Cyno (Tái Nặc). Đối mặt với các Phong Kỷ Quan, những học giả này hầu như đều dùng hết tài ăn nói để biện hộ cho mình, lý do bao gồm nhưng không giới hạn ở việc kinh phí nghiên cứu bị cắt, Giáo Lệnh Viện thiên vị, nghiên cứu của mình bị đạo văn... thậm chí còn chỉ trích các Phong Kỷ Quan chỉ vì đố kỵ với tài năng của họ nên mới ngăn cản họ hoàn thành nghiên cứu. Trước những lời ngụy biện này, câu trả lời của Cyno (Tái Nặc) luôn chỉ là im lặng tiến tới, khống chế những kẻ tội đồ lắm lời này và đưa đi xét xử. Những kẻ vi phạm giáo lệnh luôn tìm ra vạn lý do cho bản thân, nhưng kết cục của họ thì chỉ có một.

Danh tiếng của Tổng Quản Mahamatra Cyno (Tái Nặc) không chỉ giới hạn trong Giáo Viện. Một Kiểm Lâm trong rừng Avidya nói rằng anh ta từng thấy Tổng Quản Mahamatra đi lại lặng lẽ trong khu rừng rậm vào đêm khuya; một người sống ở ngoại ô rừng Apam nhớ rõ có một thiếu niên tóc trắng đã xin anh ta một bát nước, rồi một mình vác hành lý đi sâu vào trong; một Nhà mạo hiểm đang nghỉ ngơi tại Ốc Đảo Trù Phú tuyên bố mình từng chỉ đường cho Cyno (Tái Nặc), nhưng nơi Tổng Quản Mahamatra đến lại đầy rẫy ma vật; ngay cả những lính đánh thuê và Kẻ Trộm Mộ ngang tàng trong Đại Xích Sa cũng không dám hỗn xược trước mặt Tổng Quản Mahamatra. Lữ đoàn lính đánh thuê bị chôn vùi trong cát vàng vì chứa chấp học giả vi phạm giáo lệnh chính là bài học nhãn tiền cho những kẻ ngông cuồng này. Nhưng đối với những tội phạm rơi vào tay Cyno (Tái Nặc), sự kính sợ dành cho Tổng Quản Mahamatra lại đến từ một phương diện khác. Khi trốn khỏi Giáo Viện, các tội phạm thường hoảng loạn không chọn đường, đôi khi còn vô tình lạc vào hiểm cảnh không thể thoát ra. Nhưng Cyno (Tái Nặc) khi truy đuổi đến nơi lại không bao giờ để mặc những tội phạm này tự gánh hậu quả, mà sẽ quyết đoán ra tay giải cứu. Chỉ để đưa tội phạm về Giáo Viện một cách an toàn và chịu sự phán xét. Một tội phạm từng cùng Cyno (Tái Nặc) vượt qua Đại Xích Sa đã hỏi Cyno (Tái Nặc) trước khi bị xét xử rằng, anh làm vậy có ý nghĩa gì, Cyno (Tái Nặc) trả lời: "Chỉ có giáo lệnh mới có thể phán xét ngươi, và trách nhiệm của ta là đưa ngươi về giao cho nó phán xét." Sau khi ra tù, học giả tốt nghiệp từ Học Phái Vahumana này đã viết lại cuộc phiêu lưu cùng Cyno (Tái Nặc) thành một cuốn tiểu thuyết tên là "Đại Ác Nhân", đến nay vẫn là một tác phẩm ăn khách trong nội bộ Giáo Viện. Học giả này thậm chí còn được Học Phái Vahumana mời đến giảng một buổi, chi tiết luận bàn về lý do tại sao trong sách lại miêu tả "chính nghĩa" như vậy. Nhưng Cyno (Tái Nặc) cho biết, một số tình tiết trong sách quá khoa trương, họ không hề gặp phải ma vật nào do hậu duệ của Vua Deshret tạo ra, cũng không lạc vào mê cung sống dưới lòng sa mạc, càng không trốn bão cát trong những nếp thịt của một con sâu khổng lồ. Tuy nhiên, Cyno (Tái Nặc) cũng đồng thời cho biết, ít nhất thì mô tả của học giả về tội lỗi của mình trong sách rất chính xác, đáng khen ngợi, sau này đừng tái phạm nữa.

Trong Giáo Viện, văn phòng của các Matra luôn là nơi khiến các học giả nghe đến đã biến sắc. Ngoài những "tội ác chồng chất" của các Matra, điều khiến các học giả bất an hơn là, khi Cyno (Tái Nặc) bước vào văn phòng, nơi đó chắc chắn sẽ vang lên vài tiếng cười khô khốc đến rợn người... Các học giả tin chắc rằng, đó nhất định là do Cyno (Tái Nặc) đã quyết định hình phạt cho một học giả nào đó, và các Matra đang đắc ý vì điều này. Nhưng chỉ có các Matra mới biết, những tiếng cười đó đều xuất phát từ khiếu hài hước độc đáo của Cyno (Tái Nặc). "Ta từng xử lý một vụ án, học giả liên quan vì nhiều lần luận văn không được duyệt mà phải chịu áp lực học thuật rất lớn. Trong một lần thẩm định luận văn, anh ta đã ngầm mua chuộc ủy viên thẩm định để luận văn của mình được thông qua. Nhưng vì số liệu trong luận văn này sai đến mức vô lý, không lâu sau đã bị người khác tố cáo gian lận học thuật. Khi ta đến bắt giữ học giả đó, anh ta chất vấn ta, rốt cuộc anh ta đã sai ở đâu..." Sau một lúc dừng lại, Cyno (Tái Nặc) nói tiếp: "Ta trả lời anh ta, luận văn của anh sai rồi." Nhìn các Matra im lặng, Cyno (Tái Nặc) dường như lo họ không hiểu câu chuyện cười, lại nghiêm túc giải thích: "Điểm thú vị của câu chuyện này là, cái 'sai' mà học giả đó nói là chỉ việc anh ta vì áp lực học thuật mà phải dùng cách hối lộ ủy viên thẩm định để thông qua luận văn, còn cái 'sai' mà ta nói là chỉ bản thân luận văn đó có sai sót, điểm tinh tế của câu chuyện cười này nằm ở việc thay thế từ chỉ định..." Sau khi anh giải thích xong, các Matra nhìn nhau, rồi đồng loạt bật ra vài tiếng cười gượng khô khốc... Trong những tiếng cười gượng gạo, văn phòng Matra vốn nghiêm nghị lạnh lùng, lại dần có một chút hơi người kỳ lạ. Tuy nhiên, để tránh cảnh tượng khó xử này tái diễn, các Matra dần có một sự đồng thuận, sau khi Cyno (Tái Nặc) kể xong chuyện cười của mình, tất cả mọi người phải cười một hai tiếng để đáp lại, đừng để anh ta bắt đầu giải thích câu chuyện cười đó. Nhưng những Matra nào cố gắng bắt chước Cyno (Tái Nặc) kể chuyện cười, sẽ bị những người khác dùng các biện pháp mạnh như tịch thu phiếu ăn ở nhà ăn để trừng trị thẳng tay. Trong cả đội ngũ Matra, có một Cyno (Tái Nặc) là đủ rồi.

Cyno (Tái Nặc) luôn cho rằng, các Matra không phải là kẻ thù của những người cầu tri thức. Học giả Cyrus, người đã dạy dỗ Cyno (Tái Nặc), từng nói với anh rằng, nếu "trí tuệ" mất đi sự ràng buộc của giáo lệnh, nó sẽ biến thành "tai họa". Những "trí tuệ" mất kiểm soát này là mồi nhử trôi nổi trên biển vô tri, dụ dỗ những người cầu tri thức ngây thơ bước vào vực thẳm. Những "trí tuệ" mất kiểm soát này sẽ khiến các học giả kiêu ngạo tự mãn, không còn lòng kính sợ, thậm chí coi thường sinh mệnh, bàn luận suông về sinh tử, gây ra những tổn thương không thể bù đắp cho thế giới. Lý do các Hiền Giả không ngừng đưa ra những giáo lệnh mới, chính là để đảm bảo những người cầu tri thức trong Giáo Viện không bị những "mồi nhử" như vậy đánh lừa, từ đó lạc lối. Và các Matra, những người truy bắt kẻ vi phạm giáo lệnh và phán xét họ theo giáo lệnh, cũng chính là "người bảo vệ" cho tất cả những người cầu tri thức trong viện. Nhưng trong mắt các học giả, hình ảnh của các Matra lại là những "kẻ phá hoại" không ngừng dùng bạo lực để cắt bỏ tri thức. "Nấm Quỷ hình người đầu óc đơn giản", "Ngài 'Không Được'", "Máy hủy giấy"... đây đều là những biệt danh họ đặt cho các Matra. Nhưng biệt danh nổi tiếng nhất, vẫn là "Thú chở giáo lệnh!" do một học giả thuộc Học Phái Spantamad sáng tạo ra. Khi mới nghe biệt danh này, phần lớn các Matra đều phẫn nộ bất bình, chỉ cảm thấy các học giả quá coi thường công việc của họ. Nhưng Cyno (Tái Nặc) lại cho biết, anh rất thích biệt danh này. "Matra chính là 'thú chở hàng' gánh vác giáo lệnh đi lại trong Giáo Viện." "Khi thực thi quyền giám sát kỷ luật, mỗi chúng ta đều phải luôn ghi nhớ sức nặng của giáo lệnh mà mình gánh vác." Sau một hồi trầm ngâm, Tổng Quản Mahamatra lại bổ sung: "... Mặt khác, khi thực thi nhiệm vụ, chúng ta cũng phải như thú chở hàng, không tranh cãi với người khác, chỉ cần chuyên tâm làm cho 'tròn' việc là được."

Khi Giáo Lệnh Viện mới được thành lập, các học giả trong viện tùy ý điều động tài nguyên, phát huy trí tưởng tượng và khả năng sáng tạo của mình. Cải tạo địa hình, điều khiển thời tiết, tái tạo di vật cổ xưa... Khi tri thức trên mặt đất không còn thỏa mãn trí tò mò của họ, một số học giả cố gắng nhìn thấu bầu trời sao, một số học giả cố gắng can thiệp vào sự sống và cái chết. ... Nhưng những tri thức loại này, không phải thứ mà họ có thể chạm tới vào lúc này. Để các học giả không vì tri thức mà hủy diệt, các Hiền Giả đã định ra sáu "Căn Nguyên Tội". Họ cho rằng, mọi tội lỗi giữa thế gian này đều bắt nguồn từ sáu "Căn Nguyên Tội" này. Một là, chuyện tiến hóa của nhân loại; Hai là, chuyện vọng bàn về sự sống và cái chết; Ba là, chuyện khám phá bên ngoài vũ trụ; Bốn là, chuyện truy cùng nguồn gốc của ngôn từ; Năm là, chuyện kính sợ thần linh mà không thực hiện phụng hiến; Sáu là, chuyện bàn luận bừa bãi về bí ẩn mà lòng không sợ hãi. Dựa trên sáu tội này, các Hiền Giả không ngừng chế định giáo lệnh, cải tạo các quy tắc mới cũ trong viện, các Phong Kỷ Quan dựa vào giáo lệnh để thực thi pháp luật, và dưới sự giám sát của các Phong Kỷ Quan, các học giả cũng ngoan ngoãn tuân thủ giáo lệnh. Như vậy, mọi sự vật trong Giáo Lệnh Viện đều thực hiện trách nhiệm của mình theo luật pháp. Trí tuệ sáng tỏ, vạn sự hưng thịnh, Giáo Lệnh Viện và các học giả cứ thế tiến về phía trước. Thời gian trôi qua, sáu căn nguyên tội cổ xưa dường như đã bị lãng quên, kẻ mang dã tâm cũng đã vươn nanh vuốt của mình... Nhưng đối với Cyno (Tái Nặc), người đang giữ chức "Đại Phong Kỷ Quan", việc anh cần làm vẫn không thay đổi. Anh sẽ dựa theo "Sáu Căn Nguyên Tội" cổ xưa nhất, công chính xét xử tất cả những kẻ vi phạm luật lệ. Kể cả Hiền Giả.

Hộp đựng thẻ chứa một bộ bài "Thất Thánh Triệu Hoán" là vật yêu thích nhất của Cyno (Tái Nặc). Bên ngoài hộp được bọc nhiều lớp da thuộc thượng hạng, mỗi đường nối đều được xử lý cẩn thận, chỉ cần thắt chặt sợi dây trên da, toàn bộ hộp sẽ được niêm phong hoàn toàn, ngay cả một giọt nước cũng không thể thấm vào. Bên trong được lót bằng lụa, có thể hạn chế tối đa việc cong vênh các góc thẻ bài. Theo lời chủ tiệm, đây đều là loại lụa thượng hạng được nhập khẩu từ Liyue, do Hoa Nghê Thường dệt nên. Hộp đựng này thậm chí còn đi kèm một chiếc thắt lưng bền chắc, người mua có thể dễ dàng cố định nó ở bất kỳ vị trí nào trên cơ thể. Bề mặt hộp thậm chí còn khắc huy hiệu "Thất Thánh Triệu Hoán" và tên của người mua. Cyno (Tái Nặc) đặt bộ bài mạnh nhất mà mình xây dựng vào trong hộp này. Cyno (Tái Nặc) tin rằng, chỉ cần sát cánh chiến đấu cùng bộ bài này, anh sẽ bách chiến bách thắng. Việc cần làm tiếp theo là tìm vài người bạn chơi bài sẵn lòng đối đầu với anh. ... Có lẽ, vị Tuần Lâm Quan kia sẽ có chút thời gian rảnh?

Về cách Cyno (Tái Nặc) nhận được "Vision", trong Giáo Viện lưu truyền rất nhiều lời đồn. Có người nói, Cyno (Tái Nặc) từng nhận lệnh đi bắt một học giả nghiên cứu phương pháp chế tạo "Vision" giả, học giả đó để nghiên cứu đã mua một "Vision" vô chủ, Cyno (Tái Nặc) chính là nhờ đó mà có được "Vision"; có người nói, Cyno (Tái Nặc) thực ra là hậu duệ của Vua Deshret, anh từ nhỏ đã sống trong một ngôi đền nào đó ở Đại Xích Sa, được một tư tế Hermanubis vô danh nuôi lớn, vị tư tế này đã bồi dưỡng võ nghệ và tâm chí cho Cyno (Tái Nặc), sau khi Cyno (Tái Nặc) chuẩn bị xong, vị tư tế đó đã trao một "Vision" cho Cyno (Tái Nặc), và để anh một mình vượt qua sa mạc đến Giáo Viện, để thực thi ý chí của Hermanubis; còn trong một số thuyết âm mưu, "Vision" của Cyno (Tái Nặc) lại có nhiều mối liên hệ với một số kỹ thuật cấm kỵ trong Giáo Viện, nếu không, một người dân sa mạc như anh ta dựa vào đâu mà có được một vị trí trong Giáo Viện? Không ai dám đến hỏi thẳng Cyno (Tái Nặc), mà bản thân Cyno (Tái Nặc) cũng chẳng thèm phí sức cho những lời đồn nhảm nhí này. Thực ra quá trình anh nhận được "Vision" rất đơn giản. Đó là vào ngày trước khi anh nhậm chức "Tổng Quản Mahamatra". Như thường lệ, sau khi xử lý xong công việc của Matra, Cyno (Tái Nặc) đến thư viện bắt đầu đọc những cuốn sách liên quan đến giáo lệnh. Anh nhớ rất rõ, ngày hôm đó cuốn sách anh đọc chủ yếu kể về "Sáu Tội Lớn" do các Hiền Giả tổng kết, các Hiền Giả cho rằng những tội lỗi này là nguồn gốc của các loại tội phạm, các giáo lệnh hiện nay trong Giáo Viện cũng cơ bản được phát triển từ "Sáu Tội Lớn" này. Khi anh đọc đến chương luận về tội "bàn luận về điều huyền bí mà lòng không sợ hãi", có chút không hiểu nội dung trong sách, chỉ có thể nhắm mắt suy ngẫm, nhưng khi mở mắt ra, lại phát hiện một "Vision" đang nằm ngay ngắn trên trang sách. Cyno (Tái Nặc) ngắm nhìn "Vision" và chìm vào suy tư, anh đầu tiên xác định, trong các giáo lệnh hiện có không có điều nào cấm một người được ban tặng "Vision", sau đó lại tra cứu một số vụ án học thuật liên quan đến "Vision", đảm bảo "Vision" này không phải là một cái bẫy độc ác nào đó, cuối cùng lại suy nghĩ về những thách thức mình có thể phải đối mặt sau khi nhậm chức "Tổng Quản Mahamatra", và sự trợ giúp mà "Vision" này có thể mang lại... Sau khi cân nhắc nhiều mặt, Cyno (Tái Nặc) cuối cùng vẫn nghiêm túc nhận lấy món quà này của thần linh. Khi anh kết thúc suy nghĩ, ngoài cửa sổ đã rạng đông, Cyno (Tái Nặc) mang "Vision" này cùng cuốn sách chưa đọc xong rời khỏi thư viện, đến nơi tổ chức lễ nhậm chức "Tổng Quản Mahamatra". Nếu mọi việc thuận lợi, nửa giờ sau, anh sẽ trở thành "Tổng Quản Mahamatra" mới của Giáo Viện. Anh sắp được trao cho quyền phán quyết thiêng liêng, và "Vision" này sẽ đảm bảo quyền lực thiêng liêng đó được thực thi thuận lợi.