Ororon

Vì sự tồn tại của cổ danh, nên người Natlan rất coi trọng tên gọi. Ororon (Âu Lạc Luân) cũng bị ảnh hưởng bởi môi trường trưởng thành, thích đặt tên cho mọi thứ xung quanh mình - dù là vật sống hay vật chết. Một số cái tên sẽ đi theo những sự vật đó cả đời: hoa sẽ tàn, ly sẽ vỡ, tên của chúng đồng hành cùng chúng trong một cuộc đời dù ngắn ngủi hay dài lâu, dù chỉ có tác dụng trong một phút, cũng đã đáng giá. Còn một số cái tên sẽ thay đổi giữa chừng. Không phải tâm trạng của Ororon (Âu Lạc Luân) thay đổi, mà là chủ nhân của cái tên đã thay đổi sau khi trải qua một số chuyện, tự nhiên sẽ cần một cái tên phù hợp hơn. Ví dụ, nếu một con rồng ngày càng béo lên, bạn không thể gọi nó là "Mẩu Giấy Nhỏ" nữa, phải không? Nhưng cậu cũng không quá quan tâm đến ý nghĩa của cái tên. Vì thứ nhất, những cái tên cậu đặt đều rất thẳng thắn, nhìn qua là biết ý nghĩa. Thứ hai, cậu đặt tên chỉ để tiện xưng hô, không có ý gì khác, cũng không có cái tên nào tồn tại để gửi gắm một loại tình cảm nào đó - tên gọi đều rất quý giá, trung tính, bình đẳng, giúp giao tiếp thuận tiện hơn. Ngay cả với tên của chính mình, cậu cũng đối xử như vậy. Điều khác biệt duy nhất là, cậu thực sự không rõ tên mình có ý nghĩa gì. Cái tên Ororon (Âu Lạc Luân) được viết bên trong tã lót khi cậu được tìm thấy. Cậu đã tra một số sách cổ, hỏi vài vị trưởng bối, nhưng không ai biết đến cái tên tương tự, càng không nói đến ý nghĩa. Chẳng lẽ là do bà đã già, chữ trên vải lại mờ, nên nhìn nhầm? Nhưng vấn đề này chỉ có thể tự mình suy nghĩ, không thể hỏi thẳng, nếu không sẽ bị bà cốc cho một cái vào đầu.

Người của bộ tộc Yên Mê Chủ thích dùng vải vóc để ghi lại câu chuyện, truyền thuyết và lịch sử. Khác với cách ghi chép bằng văn tự đơn thuần, những hoa văn được dệt nên từ Vải Vóc và sợi chỉ không thể chi tiết đến vậy, chúng đa phần là những đường nét và hoa văn đã được trừu tượng hóa và khái niệm hóa, và phần lớn mang màu sắc tình cảm của người dệt. Nói cách khác, thành phần tái sáng tạo trong đó rất cao. Cái nào là chủ thể, cái nào là bối cảnh, cái nào cần làm nổi bật và cái nào cần đơn giản hóa, đều là những điều người dệt cần suy nghĩ và sáng tạo. Nghe thì có vẻ không phức tạp, nhưng lại làm khó Ororon (Âu Lạc Luân). Đầu tiên, cậu không muốn phân chia chính phụ. Nhân vật và bối cảnh, nhà cửa và núi sông, trong lòng cậu đều quan trọng như nhau, nên được phân bổ vật liệu dệt với tỷ lệ tương đương. Ngay cả một cây Sen Đá Saurian (Xương Rồng Thịt) dưới đất, cậu cũng muốn thể hiện những giọt sương trên đó, giống như nếp nhăn trên mặt các ông bà trong bộ tộc, lấp lánh trên mặt vải. Điều này lại nảy sinh vấn đề thứ hai, sự kiên nhẫn của cậu với việc làm đồ dệt có hạn. Để công bằng, cậu chỉ có thể dùng những đường nét cùng cấp độ để thể hiện Cây Đại Thụ trước cửa và bóng người dưới gốc cây. Như vậy, mọi thứ trên mặt vải đều được đơn giản hóa đến một mức độ nhất định, thành phẩm cuối cùng không thể gọi là một cuộn vải dệt, mà chỉ có thể nói là một chiếc khăn mặt có chút hoa văn. Có những thứ rất khó dạy, đặc biệt là trong lĩnh vực nghệ thuật đòi hỏi tài năng thiên bẩm. Xét thấy đứa trẻ này đã thể hiện tài năng vượt trội ở các phương diện khác - như cảm nhận linh hồn, khảo sát địa mạch - các bậc thầy trong bộ tộc cũng từ bỏ việc bắt Ororon (Âu Lạc Luân) phải tinh thông nghệ thuật này, chỉ coi đó là môn tự chọn ngoại khóa, để cậu tùy ý chơi đùa. Ororon (Âu Lạc Luân) cũng rất giỏi được đằng chân lân đằng đầu, sau này thậm chí còn không dùng vải vóc và len nữa, chỉ lấy giấy bút ra vẽ cho xong chuyện. Cũng phải, thứ chỉ cần vài nét bút là xong, hà cớ gì phải hì hục dệt trên vải? Hơn nữa, người của bộ tộc Yên Mê Chủ cũng có tài vẽ nguệch ngoạc, khiến người của các bộ tộc khác khi thấy tranh của Ororon (Âu Lạc Luân) đều tưởng là những chú văn mang lời chúc phúc cổ xưa, mặt lộ vẻ kính sợ. Thực tế, Ororon (Âu Lạc Luân) gần như chưa bao giờ vẽ thứ gì đặc biệt hữu dụng. Trong số đó, thứ có ý nghĩa nhất, và cũng được vẽ nghiêm túc nhất, là tấm biển hiệu trước phòng khám của Ifa (Y Pháp). Đường nét của nó mượt mà, màu sắc tươi sáng, và-- "Vì cánh rồng bị thương được băng bó trông rất đáng thương, nên tôi đã dành nhiều tâm huyết hơn cho nó. Dù nó chiếm diện tích nhỏ trong tranh, nhưng lượng bút mực dùng để vẽ nó cũng giống hệt như khi vẽ anh." "Được thôi." Ifa (Y Pháp) nhìn vào đôi mắt kiên định của Ororon (Âu Lạc Luân), tâm trạng bình tĩnh, "Chưa bao giờ thấy một phiên bản sống động như thật của tôi thế này. Thật sự cảm ơn cậu, anh bạn thân mến."

Kẻ yêu người thì người sẽ yêu lại. Chính vì Ororon (Âu Lạc Luân) yêu thương vạn vật trong tự nhiên, nên người và vật trên mảnh đất này cũng đối xử tốt với cậu. - Đùa thôi, làm gì có chuyện đó. Thái độ của mọi người đối với Ororon (Âu Lạc Luân) đa phần là thân thiện, nhưng nguyên nhân không nhất thiết liên quan đến tình yêu của cậu dành cho thiên nhiên. Một lý do là vì đồng cảm: một đứa trẻ bị bỏ rơi được nhặt về từ trong núi, không người thân không quen biết, muốn tự mình sống sót là điều không thể. Tiện tay giúp đỡ, cho chút đồ ăn hoặc quần áo cũng không phải chuyện gì khó khăn, mà cảm giác hài lòng khi thấy một đứa trẻ lớn lên khỏe mạnh còn lớn hơn thế nhiều, cớ sao lại không làm chứ. Lý do khác là vì thiện cảm đơn thuần: Ororon (Âu Lạc Luân) rất ngoan ngoãn, (trong trường hợp bình thường) thành thật, yên tĩnh, hiểu chuyện, chăm chỉ học hỏi, chưa bao giờ tỏ ra hứng thú với những trò nghịch ngợm phá phách như trèo tường dỡ ngói. Thậm chí sau khi không thầy mà tự học được cách trồng rau nuôi bọ mật, cậu đã có thể tự nuôi sống bản thân. Đặc tính không (thường) gây phiền phức cho người xung quanh này xuất hiện ở một chàng trai trẻ, thực sự rất dễ khiến người khác yêu mến. Và lý do cuối cùng – cũng là lý do ít xuất hiện nhất, là vì áy náy. Vì linh hồn bẩm sinh không hoàn chỉnh của cậu, bộ tộc từng có ý định dùng thể chất đặc biệt này để thử nghiệm một phương pháp cứu vãn địa mạch Natlan khi mới nhận nuôi cậu. May mắn hay không may, phương pháp hy sinh cá nhân này không hiệu quả. Điều này đã tránh được một số vấn đề đạo đức không có hồi kết, nhưng cũng để lại trong lòng một số trưởng bối nỗi áy náy khó nói. Sau khi lớn lên, Ororon (Âu Lạc Luân) đương nhiên biết được chuyện này – che giấu không có ý nghĩa gì, đằng nào cũng chỉ làm tăng thêm những vấn đề không đáng có. Về điểm này, Ororon (Âu Lạc Luân) không hề oán trách, thậm chí có thể nói là rất hài lòng – vì dù hiện thực có khó khăn đến đâu, cậu cũng không muốn sống trong giả dối. Cậu cũng hiểu rõ lý do mọi người quan tâm đến mình. Dù là vì đồng cảm, yêu mến, hay áy náy, hoặc là sự pha trộn của cả ba, cậu đều dám đón nhận tất cả. Theo lời của Ifa (Y Pháp), các mối quan hệ xã hội của con người cực kỳ phức tạp, thay vì tốn nhiều công sức để đoán mò tâm tư của họ, chi bằng chỉ nhìn vào kết luận và hành động của họ là được, như vậy có thể giảm bớt áp lực tinh thần rất nhiều. Vì mọi người đều rất quan tâm đến mình, vậy thì cậu cũng sẽ đáp lại bằng sự thiện ý tương đương. Đúng, mọi chuyện đơn giản như vậy thôi. "May mà tôi là bác sĩ thú y." Ifa (Y Pháp) vừa khoa tay múa chân vừa nói, "Cậu biết không, nếu tôi là bác sĩ chữa bệnh cho người, tình huống phải đối mặt sẽ phức tạp hơn nhiều..." Ifa (Y Pháp) dường như đã liệt kê rất nhiều chuyện kỳ lạ về người và bệnh tật, nhưng Ororon (Âu Lạc Luân) nghe một lúc rồi lại lơ đãng. Kỳ lạ đến mấy, có thể kỳ lạ hơn tình huống của mình sao? Nói đến đây... từ một góc độ nào đó, mình cũng là bệnh nhân, lại còn là loại không chữa được, Ororon (Âu Lạc Luân) nghĩ. Suy nghĩ thêm một bước, vì có đôi tai không giống người bình thường, có lẽ mình nên được coi là một con vật bị bệnh? Ừm... mà nói đi cũng phải nói lại, con người có được tính là động vật không? Nghĩ đến đây, Ororon (Âu Lạc Luân) ngắt lời kể lể không dứt của Ifa (Y Pháp), hỏi: "Nếu tôi bị bệnh thì có nên đi tìm bác sĩ thú y không?" Ifa (Y Pháp) ngừng nói, trừng mắt nhìn cậu một lúc lâu. "... Tôi nói nãy giờ nhiều như vậy, cậu không nghe một chữ nào, đúng không?" "Đừng né tránh câu hỏi mà anh không muốn trả lời, chuyển khó khăn sang cho tôi cũng vô dụng thôi."

Nếu bạn có thời gian và kiên nhẫn để lật giở hết các sách cổ và cuộn vải dệt của bộ tộc Yên Mê Chủ, bạn chắc chắn sẽ kinh ngạc trước sự đa dạng của nội dung trong đó. Ví dụ như, light novel của Inazuma đã ngừng xuất bản từ mấy trăm năm trước, rốt cuộc là ai cần đọc? Hay ví dụ như, bản ghi chép phân tích và ứng dụng tiên tri của ba nghìn sáu trăm hình thái tro giấy đã đốt này... là ai đang sắp xếp? Bất kể trước đây những thứ này đến từ đâu, điều đáng buồn là bây giờ, Ororon (Âu Lạc Luân) đang đọc chúng, Ororon (Âu Lạc Luân) đang sắp xếp chúng. Ban đầu, cậu chỉ muốn tra xem trong lịch sử có ghi chép nào về linh hồn không hoàn chỉnh hay không, nhưng ngay sau đó các từ khóa như địa mạch, Yagami (Dạ Thần), u linh... cứ thế tuôn ra, rồi đến văn học hiện thực và tiểu thuyết kỳ ảo cũng nối gót theo sau, sau đó nữa là đống tài liệu chất chồng như Hạt Đắng trở nên không thể kiểm soát, Ororon (Âu Lạc Luân) biến thành một thủ thư miễn phí, hoàn toàn chìm đắm trong biển kiến thức không liên quan đến mình. Thực ra mình cũng không tò mò đến thế... Ororon (Âu Lạc Luân) có chút mệt mỏi. Nhưng nghĩ lại, cậu dường như cũng không có việc gì quan trọng khác để làm; và, quá trình đọc sách dài đằng đẵng này cũng không phải là không có thu hoạch. Lời giải thích hợp lý nhất hiện tại, lại đến từ một tập truyện yêu quái có bìa rách nát. Trong đó viết rằng, từ thời Ma Thần Chiến Tranh xa xưa, một số ma thần để giành chiến thắng đã thử dung hợp huyết mạch của thú vật với con người, nhằm tạo ra những chiến binh có năng lực vượt trội hơn người thường. Hầu hết các thí nghiệm đều thất bại, nhưng cũng có một số sản phẩm lỗi còn sót lại, thậm chí còn duy trì đến ngày nay. Nghe có vẻ rất hợp lý, nhưng đây là một tập truyện mà... Ororon (Âu Lạc Luân) nghĩ. Tuy đây là một tập truyện, nhưng nghe cũng có vẻ rất hợp lý... Ororon (Âu Lạc Luân) lại nghĩ. Từ góc độ thực tế, với cái đầu nhỏ chỉ mới hai mươi mấy tuổi của cậu, dù có nghĩ đến rụng hết tóc cũng không thể tìm ra sự thật. Đôi khi, con người phải thừa nhận và chấp nhận sự bất lực và ngu dốt của mình, hoặc chọn cách bịa ra vài câu chuyện để tự mua vui. Cuối cùng, Ororon (Âu Lạc Luân) thực sự không muốn đọc chữ nữa, bèn dành vài phút nghĩ ra một lời giải thích ngắn gọn và rõ ràng nhất-- Giống như một trò chơi ghép hình. Khi bạn cố gắng ghép những mảnh không khớp lại với nhau, chắc chắn sẽ tạo ra sự méo mó, va chạm, thậm chí là hư hỏng. Và vào một ngày nào đó của hai mươi mấy năm trước, cậu chính là mảnh ghép bị hỏng đó, không may rơi xuống một tảng đá lạnh lẽo.

Vào một đêm khuya có nhiệt độ dễ chịu, cậu ngồi trong trại cùng với Fatui, yên lặng lắng nghe họ nói chuyện. Thực ra chỉ có mình cậu yên lặng, và cả "Đội Trưởng" gia nhập sau đó. Những người lính không hề né tránh, rõ ràng đã biết về sự hợp tác giữa cậu và chỉ huy của họ; dù chỉ là những câu chuyện phiếm không quan trọng, nhưng họ vẫn nói cười vui vẻ, hoàn toàn không gò bó vì sự có mặt của cậu. Thậm chí sau khi hỏi tuổi cậu, có người còn đưa cho cậu một ly đồ uống không màu gọi là "Nước Lửa". Cậu dè dặt nếm thử một chút, rồi uống cạn một hơi - vì những người lính đó đều làm vậy - rồi nhận được một tràng reo hò vang dội. Không hiểu sao, cậu cảm thấy tâm trạng tốt hơn nhiều. Những người lính ngồi bên cạnh cậu trò chuyện về những chuyện gia đình thường ngày, thỉnh thoảng còn hát những bài hát mà họ đều thuộc. Ororon (Âu Lạc Luân) không thể xen vào, chỉ ngồi đó, nhìn ngọn lửa trại, hoặc nhìn lên trời. Bầu trời cách mặt đất thật xa, những ngôi sao nhỏ li ti trông như những hạt trắng. Sương mù cũng được tạo thành từ các hạt... "Tinh Vụ", cảm giác là một cái tên hay, Ororon (Âu Lạc Luân) bất chợt nghĩ. Sau này cậu mới biết, không phải đội nào trong Fatui cũng như vậy. Đội cậu tiếp xúc là đội quân tinh nhuệ do Quan Chấp Hành hạng nhất dẫn đầu, đều là những "lão binh" có tuổi và kinh nghiệm, và có tiêu chuẩn hành vi và đạo đức tốt. Còn ngoài đội quân này, thực ra có rất nhiều người còn trẻ hơn cậu, làm những việc mà cậu nghe xong sẽ phải nhíu mày. Nhưng trong đêm không gió, có thể nhìn rõ những vì sao ấy, cậu vẫn chưa bị những kiến thức này quấy rầy. Cậu chỉ tạm thời quên đi một vài phiền não, thả lỏng bản thân tận hưởng sự đồng hành thân thiện, và một ly rượu có vị kỳ lạ. Đêm như vậy sẽ không còn nữa. Cậu đã có dự cảm này ngay lúc đó, giống như khi cậu muốn uống thêm một ly nữa, đã bị "Đội Trưởng" kiên quyết ngăn lại. Dù sau khi uống một ly, cậu trông không có gì khác thường, có tiềm năng tửu lượng rất tốt, nhưng có những thứ không nên đi sâu hơn nữa. Tuy nhiên, Ororon (Âu Lạc Luân) rõ ràng không phải là người ngoan ngoãn như vậy. Sau này cậu đã lén tìm người lính đưa rượu cho mình, hỏi thăm cách tự nấu Nước Lửa. Nếu sau này cậu thành công nấu ra loại rượu trong vắt đến mức có thể phản chiếu bầu trời đêm, cậu sẽ đặt tên cho chai đầu tiên là "Tinh Vụ".

Không phải cho người, mà là đồ ăn vặt chuẩn bị cho động vật hoang dã. Được phân loại và đặt trong các hộp có ngăn riêng theo sở thích của từng loài động vật. Động vật đa phần rất thông minh, và theo quan sát của Ororon (Âu Lạc Luân), khoảng cách trí tuệ giữa chúng và con người không lớn như nhiều người tưởng. Nhiều người có thể sống thuận lợi chỉ vì kế thừa trí tuệ của các thế hệ trước, còn những loài động vật tìm được cách sinh tồn trong môi trường khắc nghiệt, ngược lại còn lợi hại hơn nhiều. Tìm người giúp đỡ cũng là một lối tắt mà động vật học được khi chung sống với con người. Đôi khi Ororon (Âu Lạc Luân) chỉ đang đi bộ bình thường trên đường, thì đột nhiên sau lưng nặng trĩu. Phản ứng chậm một chút, trên áo choàng sẽ có thêm vài vết cào của sóc bay. Ororon (Âu Lạc Luân) tin chắc rằng, giữa các loài động vật, nhất định cũng có một mạng lưới liên lạc cố định. Sứ giả trong thế giới động vật có lẽ còn lợi hại hơn con người nhiều, vì chúng không chỉ bay lượn trên trời dưới đất, mà còn phải biết ngôn ngữ của nhiều loài động vật khác nhau - chỉ cần nghĩ đến việc trong ngôn ngữ của các loài động vật ở Natlan đều có một câu "Trong túi Ororon (Âu Lạc Luân) có đồ ăn ngon!", cậu không khỏi mỉm cười. Vì vậy, đối với những vị khách không mời mà đến, dù Ororon (Âu Lạc Luân) có cách để đuổi chúng đi, cậu cũng sẽ không thực sự sử dụng. Dù đi đến đâu cũng được động vật coi như người nhà, không phải ai cũng có được vinh dự này. Đương nhiên, các loài động vật cũng có tính cách khác nhau, vì vậy cách thể hiện lòng biết ơn cũng đa dạng. Ví dụ như A Chio của Kinich (Cơ Ni Kỳ) rất kỳ quặc. Nó luôn tỏ ra "Đây là thứ ta đáng được nhận!", nhưng thực tế lại có vẻ không thể rời xa con người. Ororon (Âu Lạc Luân) thường sẽ lờ đi cách dùng từ của nó, huơ huơ thức ăn trước mặt nó, nhìn mắt A Chio sau cặp kính râm chuyển động theo (cặp sáng đó là mắt phải không? Chắc là vậy?). Nếu A Chio không nói vài lời hay ho đúng lúc, thì trước khi nó nhận được thức ăn, Kinich (Cơ Ni Kỳ) sẽ tước đi quyền tự do mở miệng của nó. Ngược lại, Kaku Kaku lại rất biết nói lời hay ý đẹp. Dù nó không biết nhiều tiếng người, nhưng luôn có thể nghe ra được cảm xúc dạt dào trong đó: "Vẫn là cậu tốt nhất, anh bạn!"

Đêm đầu tiên, hắn mơ thấy một hang đá lạnh lẽo. Nghiêng người, sau lưng là cửa hang, ánh trăng như một vốc cát trắng rắc vào. Sâu trong hang không có lấy một tia sáng, chỉ có tiếng sột soạt, như thể có một đám sương mù đen kịt đang sống bên trong. Nước từ trên đỉnh nhỏ xuống bàn tay đang xòe ra của hắn, cảm giác nhớp nháp. Có nước, trong nước lại có dưỡng chất. Hắn gật đầu, nơi này hẳn có thể sinh ra sự sống. Hắn tỉnh dậy vào lúc này, không cảm thấy đây là một giấc mơ đẹp, cũng không cho rằng đó là một cơn ác mộng. Cảm thấy lạnh trong mơ, có phải vì ban đêm nhiệt độ giảm xuống không? Hắn nghĩ, ngày mai nên chuẩn bị một chiếc chăn dày hơn. Thế là đêm thứ hai, hắn mơ thấy cơn gió nóng rực. Trong tầm mắt chỉ có những cột đá trắng bệch và những đám mây viền đỏ. Đã có mây, vậy hẳn là ở trên trời cao. Nhưng không thấy mặt trời, cũng không có lửa, không khí lại nóng đến kinh người, như muốn thiêu rụi cả linh hồn. Hắn không biết mình đang ở đâu, nhưng không hiểu sao, hắn dường như biết đây chính là điểm cuối. Chỉ cần tiến thêm một bước nữa là được, tiến thêm một bước nữa... Hắn đột ngột bừng tỉnh. Con người vốn hướng về sự ấm áp, hắn cũng luôn thích ngọn lửa của Natlan, nhưng nhiệt độ trong giấc mơ vừa rồi khiến hắn sợ hãi. Không phải là một quyết định tốt, hắn lắc đầu, không biết là đang phủ định giấc mơ hay hiện thực. Xem ra trong mùa này, chăn lông thú bông vẫn là hơi quá. Cuối cùng, đêm thứ ba, hắn mơ thấy vũ trụ đen kịt và một mê cung gương. Trong những mặt phẳng chồng chéo bao quanh, hắn đối mặt với vô số Ororon (Âu Lạc Luân) khác. Hắn nghe thấy một giọng nói không tồn tại nói: "Đợi khi cái bóng của ngươi phản chiếu đủ nhiều, biết đâu có thể ghép lại thành một bản thể hoàn chỉnh!" Không nghe ra thiện ý, cũng không có ác ý, chỉ như một người ngoài cuộc đang chế nhạo. Nhưng rốt cuộc phải phản chiếu thế nào mới có thể soi ra thứ vốn không có? Hơn nữa, trong không gian mờ mịt này, rốt cuộc thứ gì đang qua lại trong gương... Hắn hiếm khi tức giận, lớn tiếng hét lên: "Muốn bổ sung cho cái bóng thì ít nhất cũng phải có ánh sáng chứ!" Có lẽ con người có thể nghe thấy âm thanh trong mơ, nên hắn bị chính tiếng nói mớ của mình đánh thức. Hắn không còn cố gắng giải thích nguyên nhân của những giấc mơ nữa, vì những lý do như nhiệt độ hay chăn mền đã không còn dùng được. Sau khi hoàn toàn tỉnh táo, hắn vẫn cảm nhận được cơn giận còn sót lại, và một cơ thể nặng trĩu lạ thường. Nhưng thứ trên người hắn lại nhẹ không thể nhẹ hơn. Đè nặng lên ngực hắn, là ánh mắt của cái gọi là thần minh.